瑞德的說法很成問題。首先，他對國際貿(mào)易的看法顯然基于一種陳腐思想，早在18世紀它就被大衛(wèi)·休謨和亞當·斯密批評，1817年更被大衛(wèi)·李嘉圖在《政治經(jīng)濟與稅收原理》中駁得體無完膚。保羅·克魯格曼也說過，很多政策制定者和評論員根本不理解自由貿(mào)易的邏輯。

　　其次，貿(mào)易讓我們可以在艾奧瓦州之類農(nóng)業(yè)州“種植”奧運制服，而不必在美國工廠中制造。據(jù)《中國商業(yè)評論》報道，大約四分之一的美國大豆銷往中國，而艾奧瓦產(chǎn)的大豆占美國總產(chǎn)量的15%左右。那些農(nóng)民也許以為自己種的是大豆，其實不然，他們種的是美國奧運代表隊的制服。

　　此話怎講？經(jīng)濟學者、已故經(jīng)濟學大師米爾頓·弗里德曼之子戴維·弗里德曼在《看不見的秩序：日常生活經(jīng)濟學》、史蒂文·蘭茲伯格在《扶手椅經(jīng)濟學家》中都作了解釋。不妨想象一下：某位艾奧瓦農(nóng)夫發(fā)明了一種機器，可以用很低的成本將大豆轉(zhuǎn)化為制服。你只需在機器的一頭倒進大豆，另一頭就會送出美國隊的奧運制服。

　　這樣一臺機器肯定會引起轟動，被盛贊為美國人天才的體現(xiàn)；美國運動員無疑會自豪地穿上他們的大豆制服；發(fā)明者將會贏得“綠色和平獎”；某個進取的記者則會設法窺探機器的奧秘。

　　他會大吃一驚。打開這臺機器時，他看到的不是化學過程或復雜機械，而是一條輸送集裝箱的流水線：工人倒入的大豆流進一個集裝箱，被傳送到長灘港裝船運往中國；在那里集裝箱裝載奧運制服，再通過艾奧瓦工廠的傳送帶吐出來。

　　這一內(nèi)幕無疑會讓公眾憤慨不已，記者大概會獲得普利策調(diào)查報道獎，而倒霉的發(fā)明家將被剝奪榮譽。如此結(jié)局非常不幸。首先，如弗里德曼和蘭茲伯格所指出，找到一種讓人們通過貿(mào)易進行合作的新方式，與發(fā)明一種新技術無異。

　　其次，貿(mào)易能夠創(chuàng)造財富，因為它使我們可以用同樣的投入，獲得更多產(chǎn)出。你也可以說它節(jié)約了資源：用更少的投入獲得同樣的產(chǎn)出。

　　有人曾經(jīng)讓經(jīng)濟學家保羅·薩繆爾森舉出一種重要但不淺顯的經(jīng)濟理念。他的回應：比較優(yōu)勢法則，它有助于我們理解為什么存在國際貿(mào)易。數(shù)百年來，經(jīng)濟學者都知道自由貿(mào)易的原理，政客們卻假裝不懂并借此發(fā)難。這會害了咱們大家。

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